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变易

(2019-08-25 09:23:30)
标签:

杂谈

文化

分类: 他山之石

阅读分享第5

   变易 

变易

  南怀瑾老先生,走的路多,吃的盐多,读的书多,写的书也不少。老先生的书,融通中西,贯穿古今,联系实际,平实易懂,简洁风趣,形散而神聚。我特别喜欢老先生慈祥的神态,更喜欢读老先生的书。另外,老先生的神侃也很逗银。

  《易经》是中华文化的主要源头。一直想探个究竟,数次捧读,总是推不开门。偶尔看了先生的《易经杂说》,便觉得有趣,细读下来,好像是推开了一条门缝。只是好像,不敢确定。

  老先生说,《易经》研究的是万事万物发生发展变化的基本遵循与根本规律,是认识论也是方法论,有古老的哲学思想也有朴素的科学成份。易经八八六十四卦,都有其内在逻辑,也包含着外部变化,讲的都是宇宙天地间各种变化的道理。

   画卦与写字不同,卦是从底下向上画的。为什么自下而上?因为事物都是从细微处开始发生变化的,是从基层向上展开的。所以,基层基础基本功非常重要。许多事情之所以做不好,都与“三基”不牢密切相关。所谓基础不牢地动山摇。所以,相信群众、依靠群众的思想路线与工作方法才成了党领导群众革命、改革与建设的“三大法宝”之一。官僚主义、形式主义之所以成为顽疾与通病,是因为人们大多喜欢往上走,走上去之后,离基层慢慢就远了,与群众的联系也就不那么密切了,这种情况下又想有所作为,出来的招法就往往与基层实际不太相符,基层也就只好想法对付。这大概就是上有政策下有对策产生的原因之一吧。官僚主义的作用力越大,形式主义的反作用力自然越强劲。

  卦有六爻。为什么是六爻?因为所有事物的发展基本上都要经历六个阶段。第六个阶段之后,就是新事物、新局面、新时代,就进入另一个循环了。现在,有人说,企业创新是死,不创新也是死。这话说的有道理,但只是部分道理。传统企业已经经历了六个发展阶段,不创新必死,但创新却有不同的死法。不成功的创新,结果自然是死;成功的创新则不然,它带来的是旧生态的死与新生态的生,是一种新生命的诞生。不生不死,不死不生,生生死死,生生不息。创新的难处,不是我们缺乏能力,而是我们穿“旧鞋子”特别习惯、相当舒服,不愿意扔掉。相对于穿新鞋走老路,我们更习惯于穿旧鞋走老路。许多时候,人们都是高喊着走新路,却依然使用着老套路,折腾半天,不过是在老路上打转转。

  卦有下三爻与上三爻。下三爻是内卦,上三爻是外卦。事物的变化都有从内开始的。“物必自腐,而后虫生”。但一物是自腐还是新生,又受外在条件的影响。尊重规律,主要就是尊重内因。比如,你要想让种子发芽成长,你要做的就是给它合适的土壤,而不能天天检查它的“工作”状况。它整天对付你的检查,就没功夫生根发芽。当然,适当的检查是必要的,但你要检查的是土壤的变化,而不是种子的“工作”。或者说,你要做的是通过观察了解别人的工作,来检视检讨自己的工作,而不是给别人看病让别人“吃药”。

    老百姓说,庄稼不喜勤快不喜懒。你太勤快,天天浇水除草,庄稼就让你勤快死了;你该浇水时不浇水、该除草时不除草,庄稼就和你一样“懒”得生长了。社会各种组织也是一样的不喜勤快不喜懒。你经常变化外因,组织就被你折腾死了,你不适时调整外因,组织也会和你一样“懒”得要死。老子特别强调“有所为有所不为”,不是教大家耍滑头,而是提醒人们把不该做的事扔掉,把该做的事做到位。(写于2019625日)

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