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历史春秋网总编辑、青年学者
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陆弃|揭秘古代上门女婿的社会地位,一度活得像罪犯

转载 2019-11-12 08:11:43

倒插门,又称入赘、入舍、添偏肋、冲滚水、上门、赘婚、招赘、倒踏门等,也就是通常说的“男嫁女”、“女娶男”,男方到女方家里入户。倒插门的历史悠久,在母系氏族社会里,女方的地位崇高,婚姻基本上都是“倒插门”的,不过那时候是群婚制,子女只知其母不知其父的。进入父系社会以来,男人在社会上了主导地位,倒插门成为被人看不起的现象。  

上门女婿的家庭地位,一度活得像罪犯  

因为男权社会的正常规则是女到男家入户,而“倒插门”则反其道而行之,所以一开始就受到社会的蔑视。战国最先称霸的魏国就很看不起上门女婿,魏安釐王规定禁止授予赘婿田地和宅基地,在军中服役的赘婿有别于其他士兵,其他士兵有肉吃,而赘婿不但分配不到肉吃,而且只能吃其他士兵三分之一的饭,打仗时让赘婿最先冲锋当“炮灰”。  

秦朝时,赘婿继续受压迫,《史记·秦始皇本纪》记载:“三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人取陆梁地”,赘婿与犯罪官吏、逃亡人员和商贾一个待遇,商人的地位很低,士农工商最后一等,赘婿也属于末等公民之一,要优先派到战场当“炮灰”。西汉承秦制,上门女婿的地位没有提高,西汉的“七科谪”规定,被派到边疆服兵役的人有七种,其中赘婿和犯罪官员、逃亡人员、商人同为“七科”,要被罚边疆服兵役和苦役。并且,一但当了上门女婿,就等于绝了仕途之路,因为西汉是不允许赘婿当官的,“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人赘婿及吏坐赃者,皆禁锢不得为吏”。

从称倒插门为“赘婿”的文化角度看,赘婿的身份低下也可见一斑。《说文解字》解释“赘”为“以物质钱”,赘其实就是抵押品的意思,相当于当铺的当品。“淮南俗,卖子与人作奴婢,名为赘子,三年不能赎,遂为奴婢。”,这个“抵押品”人类如果三年内没钱赎回来,那就是奴隶了。“赘,质也。一说,云赘子者,谓令子出就妇家为赘婿耳”。还有一个对上门女婿的形容,更令人气愤,“谓之赘婿者,言其不当出在妻家,亦犹人身体之有肬赘,非应所有也”,把上门女婿形容为人身体上的“赘疣”,也就是人皮肤上长的肉瘤,多余无用招人讨厌的东西。  

唐宋时期赘婿的社会地位稍有提高,《旧唐书·室书传》记载:“婚嫁之法,男先就女舍,三年役力,因得亲迎其归。役日已满,女家分其财物,夫妇同车而载,鼓舞共归。”,赘婿在女方家劳作三年,“服役期满”,可以把媳妇拉走并分得部分财物,另立家门,当然也可以回夫家,可谓“人财两得”。因为有这好处,宋朝时赘婿竟然一度吃香,“湖湘之民,生男往往作赘,生女反招赘舍居。然男子为其妇家承门户,不惮劳苦,无复怨悔”。看来只要有利益,管他什么婿,人们都会趋之若鹜。  

元、明、清三朝,随着赘婿的增多,开始为赘婿立法。元朝的上门女婿分为“四等”,明朝的上门女婿分为“两类”,“凡招婿,须凭媒妁,明立婚书,开写养老或出舍年限”(明《户律》)。赘婿虽然在社会上并不是多么光彩的事,仍然受到人们歧视,但其身份地位,比先秦、秦汉强多了,再也没有人将他们视为罪犯与逃犯。  

倒插门形成的原因,男女家庭的需求互补  

之所以在男权社会有“倒插门”现象,有各种原因。  

第一,男方家庭穷困,穷得不足以娶妻。历史上记载了很多因贫入赘现象:“秦俗日败,故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘”、“家贫无有聘财,以身为质也”。因为家里穷,娶上媳妇,无奈之中只好入赘女家。这种现象不光两千多年前有,就是现代社会,也有不少因为这个原因而入赘的。  

第二,赘婚本来就是一种风俗。在中国的少数民族地区,比如瑶族、苗族地区,赘婚是一种约定俗成的风俗,并不存在谁歧视谁的问题。因为这些少数民族长期处于母系氏族社会,习惯了男到女家落户。  

第三,女方需要男方入赘“传宗接代”。有的家庭没有生下男丁,但中国又有“不孝有三,无后为大”的传统,所以需要娶一个男人续香火,男人不但要改女方的姓,生下的孩子也要随女方姓,为女方家庭传宗接代。

第四,父母疼爱女儿,舍不得女儿出嫁,为女儿招婿者。有的家庭视女儿为掌上明珠,实在舍不得女儿出嫁,那怎么办,就为女儿招一个女婿。男方可以不改女方的姓,但须在女方家生活,照顾女方父母养老。所谓一个女婿半个儿,其实就当一个儿了。这样的女婿,也叫养老婿。  

第五,元朝一项规定,很人性化。“只有一子者不许出赘,若贫家只有一子,立年限出舍者听。”一个儿子原则上是不许入赘的,因为入赘了女方,就断了男方的香火。如果确实穷,那就设立年限,到了年限再回家,或找房单过。  

从男方入赘的情况分析,其实入赘是男方与女方需求的互补。男方固然有“性需求”和成家立业的需要,女方对入赘男人顶门立户的需求更大些。  

历史上倒插门的几位名人,有皇帝、名相与诗人  

上门女婿虽然在古代家庭地位低,但也不乏名人。有的倒插门女婿还成为皇帝,有的成为著名诗人,有的成为名臣名相,着实令人惊叹。  

历史上最早的上门女婿,当属商末周初时的姜太公了。刘向所著《说苑·尊贤》篇中说:“太公望,故老妇之出夫也。”,所谓出夫,其实就是被驱出门的赘婿。姜太公在年轻时,什么买卖也不会做,做什么生意什么赔,最后他媳妇跟他实在过不了穷日子,把姜太公轰跑了。这就是三千多年前的离婚,而且是女离男。七八十岁的姜太公无聊之余只好到渭河边钓鱼解闷,结果钓到了周文王这条“大鱼”,当上了周朝的宰相。  

战国时期齐国著名的政治家、思想家淳于髡也是上门女婿,《史记·滑稽列传》中记载:“淳于髡,为齐之赘婿”。淳于髡是稷下学宫的元老级人物,后被齐威王封为“上卿”,还是齐太子的老师,大儒荀子曾向他请教学问,在他的辅佐下,齐国成为战国七雄之一。淳于髡弟子众多,他去世后光给他送葬的弟子就多达三千人,比孔子一点也不少。  

汉武帝时期的董偃也是一位上门女婿名人,被汉武帝守寡的姑母馆陶公主宠幸,死后以庶民身份陪葬霸陵。汉武帝不但不怪罪董偃与馆陶公主,反而赐给衣冠,使董偃权倾当朝。因为馆陶公主称为窦太主,所以汉武帝戏称董偃为“主人翁”,这就是“主人翁”一词的由来,可不是现代这个意思。因为董偃身份低,谒见汉武帝时戴着下人包头用的绿巾,便产生了“绿帽子”的名词。  

大诗人李白也是一位倒插门女婿,而且倒插门了两次。第一次倒插门,他“嫁”给了唐朝前宰相许圉师的孙女许紫烟,许紫烟为李白生下了一子一女,长女叫平阳,次子叫伯禽。第二次倒插门时,李白已经五十多岁了,他“嫁”给了前宰相宗楚客的孙女宗氏。宗氏对李白很好,在李白因罪入狱时千方百计营救他,因此李白将妻子比作三国时的蔡文姬,作诗曰:“多君同蔡琰,流泪请曹公”。虽然李白“嫁”了两次前宰相的孙女,但仕途不济,只好一辈子做“诗仙”。  

晚清大学者洪亮吉和晚清重臣左宗棠都是倒插门女婿,入赘武进地区的大户人家赵氏家族。洪亮吉是清代有名的经学家、文学家,还是计划生育的先驱性人物,他的论人口增长过速学说影响深远;左宗棠曾入赘富户周家长达十二年,与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”,他收复新疆之功,怎么评价都不过分。倒插门队伍里还有一位帝王级人物,名叫完颜函普,他本是粟末靺鞨人,入赘到完颜部当了上门女婿,后来在完颜部“因赘得福”,当上了首领,他的后人完颜阿骨打开创了大金国一百多年的基业,金熙宗追谥他为始祖皇帝。完颜函普是倒插门队伍里身份地位最高的人。(陆弃)

 

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